Ramazanda mazeretsiz oruç tutmamak en büyük günahlardan biridir. İnsan bununla fasık olur. Allah’a tevbe etmesi ve tutmadığı orucu kaza etmesi gerekir. Yani: Eğer oruç tutar da gündüz saatlerinde hiçbir mazeret olmaksızın orucu bozarsa bozduğu orucu kaza etmesi gerekir. Çünkü oruca başladığı zaman onunla kendisini bağlamıştır ve farz olduğu için bu fiilin içine girmiştir. Artık onu … Devamını oku
Meşru bir mazereti olmaksızın kasten Ramazan orucunu terkeden kimse büyük bir günah işlemiş olur. Alimlerin görüşlerinden sahih olanına göre bundan dolayı tekfir edilmez. Allah’a tevbe etmesi ve bunları kaza etmesi gerekir. Farz olduğunu inkar etmeyip de sadece önemsemediği ve tembellik ettiği için tutmadığı zaman orucu terketmenin en büyük küfür (yani kişiyi dinden çıkaran küfür) olmadığına … Devamını oku
Kendisinin de anlattığı gibi daha önce yolunu şaşırıp da sonra Allah’ın lutfuyla hidayeti bulan bu adama Allah’tan sebatı ve onu nefsine, hevasına ve şeytana karşı kazandığı bu başarıda devamlı kılmasını dileriz. Bu, ona Allah’ın bir nimetidir. Sapıklığı ancak ona müptela olup da sonra İslamın hidayetine eren kimse bilir. Dolayısıyla bir insan ancak küfrü tanıdığı zaman … Devamını oku
Doğrusu tevbe ederse ona kaza gerekmez. Çünkü belli bir vakte bağlı herbir ibadeti kişi mazeretsiz olarak bile bile tehir ettiği zaman Allah Teala bunu ondan kabul etmez. Bu duruma göre kaza etmesinin bir faydası olmaz. Fakat onun tevbe etmesi ve bol bol salih ameller işlemesi gerekir. Kim tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder.
Onbir ay boyunca oruç tutamayacak şekilde yatağına bağlı bir hasta olmak gibi bir mazeret sebebiyle tutamadığı zaman kendisine kazadan başka bir şey gerekmez. Fakat oruç tutmaya gücü yettiği halde kendisinden kaynaklanan bir ihmal sebebiyle geciktirdiği zaman kaza ile birlikte bu ihmalden dolayı herbir gün için bir yoksulu doyuracak kadar da fidye vermesi gerekir.
Onun Allah’a tevbe etmesi ve kaza ile birlikte herbir gün için bir fakiri doyuracak şekilde fidye vermesi gerekir. Bu fidye, hurma veya buğday veya pirinç gibi o beldenin yaygın olarak kullanılan yiyeceklerinden Peygamberin ölçeğiyle yarım ölçek yiyecektir. Bunun miktarı da yaklaşık olarak birbuçuk kilogramdır. Onun için bundan başka bir keffaret yoktur. Nitekim sahabilerden bir topluluk … Devamını oku
Ramazan orucunu imkan bulduktan ve mazeret ortadan hemen kalktıktan sonra kaza etmek gerekir. Hastalık veya yolculuk veya ölüm gibi engeller çıkacağından korkarak sebepsiz yere kazayı tehir etmek caiz değildir. Fakat kazayı ertelese de kış mevsiminde kısa günlerde tutmuş olsa bu caiz olur ve kazadan düşer.
Evet, bu ikisi arasında büyük farklar olduğu malumdur. Kaza: Biraz önce de belirtildiği gibi ikinci Ramazana kadar geniş bir zaman içinde yapılır. Eda ise dar bir zaman içinde yapılır, Ramazan ayı içinde olması gerekir. İkincisi: Eda orucunu tutarken cinsel ilişkide bulunmak keffareti gerektirir. Halbuki kaza orucunu tutarken cinsel ilişkide bulunmak keffareti gerektirmez. Üçüncüsü: Eda orucunu … Devamını oku
Ramazan orucunu hemen kaza etmek, onu ertelemekten daha faziletlidir. Çünkü insan başına ne geleceğini bilmez. Üzerindeki kaza borcunu geciktirmeden hemen kaza etmek demek daha basiretli ve hayra karşı daha istekli ve gayretli olmak demektir. Şayet Aişe’nin “üzerimde Ramazandan oruç borcu bulunuyordu. Bunu ancak şaban ayında kaza edebildim” sözü olmasaydı orucu hemen kaza etmenin vacip olduğunu … Devamını oku
Cumhur, kazada acele etmenin gerekliliğine vurgu yapmakla birlikte geniş vakit olduğu zaman bunu ertelemenin de caiz olduğuna hükmettiler. Çünkü insan başına ne geleceğini bilmez. Kazaya bırakmalar devam ettiği ve oruç tutmadığı zaman daha sonra bunları tutmak kendisine zor gelir. Kaza etmeden ölebilir ve ihmalci sayılır. Bu konuda Aişe’den gelen rivayete gelince bu rivayette o şöyle … Devamını oku