Doğum Haritası

Mucize, aciz bırakan anlamına gelmektedir. Kur’an’da mucize kelimesi kullanılmamakla birlikte delil, belge, işaret gibi anlamlara gelen ayet (âyât) kelimesinin mucize için de kullanıldığı görülmektedir. Bununla birlikte ‘beyyine’, ‘burhan’, ‘sultan’ gibi kelimelerin de bazı ayetlerde mucize anlamında kullanıldığı görülebilir. Kur’an’a baktığımızda mucize, Allah’ın peygamber olarak seçmiş olduğu bazı kullarına vermiş olduğu sıra dışı olaylar olarak karşımıza … Devamını oku

Bilindiği gibi şifre, gizli kalması gereken bir şeyi saklamak ya da kendisine ait olan bir şeyi kilitlemek anlamlarında kullanılan bir kelimedir. Bu açıdan bakıldığında Kur’an’da gizlenmiş ve başkalarına kapatılmış birtakım şifreler olduğunu iddia etmek Kur’an gerçeği ile örtüşmeyen bir iddiadır. Aynı şekilde Kur’an’da gizem ya da sırlar olduğunu iddia etmek de temelsizdir. Sahip olduğu isim … Devamını oku

Nazar; bakmak, görmek ve düşünmek gibi anlamlara gelmektedir. Halk arasında “nazar değmesi” olarak bilinen şey ise özenme, imrenme veya kıskançlıkla herhangi bir şeye bakan bir kimsenin, bakışlarıyla zarar verecek şekilde etkide bulunması anlamında “göz değmesi” “gözü kalması” gibi kabullere karşılık gelir. Kur’an’da hiçbir ayette bu şekilde karşılığı bulunmayan “nazar” inancı, halk arasında son derece yaygın … Devamını oku

Muska; insanı kötülüklerden ve birtakım kötü güçlerin etkisinden koruduğuna ya da kısmet sağladığına inanılan, farklı biçimlerde ve taşınabilir nitelikte olan nesnelere verilen genel bir isimdir. Sözlükte “yazılı şey” anlamına gelen Arapça “nüsha” kelimesinin, Türkçeleşmiş şeklidir. Bazı hastalık ve afetlerden koruduğuna ya da bunları giderdiğine inanılarak üstte taşınan muska aynı zamanda, suda eritilerek içilen veya yakılıp … Devamını oku

Kur’an’ın isimlerinden birinin ‘şifa’ olduğuna dikkat çekilmişti. Ancak Kur’an’ın isimlerinden biri olan şifa kavramının; Kur’an’daki kullanımı onun, manevi hastalık ve aksaklıklarımızı gideren bir vahiy olması sebebiyledir. Ayette de dikkat çekildiği gibi, Kur’an’ın şifa oluşu insandaki manevi ve inanç anlamındaki hastalık ve aksaklıklar ile ilgilidir. Ayette vurgulandığı gibi Kur’an, insana en doğru yolu gösteren bir rehber … Devamını oku

Halk arasında yaygın olan inançlardan biri de gerekli saygı gösterilmediğinde Kur’an’ın insanı çarpacağı inancıdır. Oysa çoğu zaman insanların Kur’an’a gösterilmesi gereken saygıdan anladıkları ile gerçekte Kur’an’a gösterilmesi gereken saygı arasında önemli farklar vardır. İnsanlar, saygıdan onu başlarının üstünde ya da yüksek bir yerde tutmayı anlarlar. Oysa Kur’an, insana ve hayata inmiş bir kitaptır. İnsanın sürekli … Devamını oku

Kur’an’da Allah, kendisi için birinci çoğul şahıs olarak “Biz” ifadesini de, birinci tekil şahıs olarak “Ben” ifadesini de kullanır. Bu Arapçanın dil özelliğinden kaynaklanır. Ancak “Biz” çoğul zamirinin kullanıldığı ayetlerin hiçbirinde, Allah’ın zatı konu edinilmemektedir. Allah’ın zatından bahseden ayetlerin tamamında da “Ben” ya da “Beni/Bana” gibi tekil şahıs zamirleri kullanılmıştır. Arapçada ve başka bazı dillerde … Devamını oku

Kur’an’ı en güzel şekilde okumak ve anlamak için öncelikle Kur’an’ın gönderiliş amacının farkında olmak gerekir. Kur’an’ın ilk emri olarak kabul edilen ‘ikra’ yani ‘oku’ emrinin ve aynı zamanda ayetlerde geçen “tilâvet, tertîl ve kıraat” gibi kavramların ne anlama geldiğini doğru anlamak gerekir. Kur’an’ın okunmasına yönelik bu türden kavramlarının genellikle güzel sesle okunması olarak algılandığı ve … Devamını oku

Türbe ve yatırlara yapılan ziyaretler, o türbede yatan zatın Allah dostu bir kul olduğu inancı nedeniyledir. Bu kişilerin, ziyareti gerçekleştiren kişinin dileklerinin gerçekleşmesine aracılık edeceği yönünde halk arasında oldukça yaygın bir inanç bulunduğu görülmektedir. Oysa peygamber dahi olsa yaşamını yitirmiş birinin, yaşayan birine yardım ya da aracılık etmesi mümkün değildir. İslam dini tevhid, yani Allah’ın … Devamını oku

Kur’an’ın hayat kitabı olduğunun ve indiriliş amacının gerektiği gibi kavranamadığının önemli göstergelerinden biri de Kur’an’ın ölülerin arkasından -üstelik okunan bölümlerin ne söylediğinin anlaşılmasına gerek duyulmadan- okunacak bir kitap haline getirilmiş olmasıdır. Oysa Kur’an’ın ölülerin arkasından okunmasını gerektirecek tek bir ayet ya da dolaylı bir işaret yoktur. Bu olmadığı gibi çok net bir şekilde Kur’an’ın hayatta … Devamını oku