Doğum Haritası

Peygamberimize vahyedilen şeyin yalnız Kur’an olduğu gerçeğine dikkat çekildiğinde: “Rivayet edilen hadisler de peygamberimize vahyedilmiştir” ya da “Peygamberimize Kur’an dışında bir de hikmet verilmiştir” denilir. Oysa Kur’an ayetleri gerektiği gibi incelense peygamberimizin Kur’an dışında bir vahiy ile muhatap olmadığı, hikmetin tüm peygamberlere ve Allah’ın dilediği kişilere verdiği bir bilgelik olduğu ve aynı zamanda Kur’an’ın da … Devamını oku

Belki de dini konularda en yanlış anlaşılan şeylerin başında peygamberimizin sünneti gelmektedir. Daha önce de ifade edildiği gibi Kur’an ve sünnet birbirinden ayrı iki hüküm kaynağı değildir. Kur’an boyunca ‘sünnet’ teriminin sadece Allah’a isnatla kullanıldığı yani tek bir yerde bile peygamberimize isnat edilmediği görülmektedir. Peki, o halde sünnet nasıl anlaşılmalıdır? Gerçekte insanların zannettiği gibi Kur’an’dan … Devamını oku

Kur’ân’da çizilen inanan profili dikkate alındığında affetmeyi, hoşgörüyü ve barışı esas alan bir kimlik ile karşılaşırız. Ayetlerde: “Affetmeyi esas al. İyiyi ve güzeli emret, cahillerden yüz çevir.” (7/199) şeklinde buyrularak insanların kusurlarını yüzlerine vurmak ve yapmış oldukları hatalar sebebiyle onlardan intikam almak yerine onlara şefkatle yaklaşmak ve affetmeyi esas almak tavsiye edilir. Hatasız ve günahsız … Devamını oku

Tevekkül, güvenip dayanmak anlamına gelir. Kur’ân’daki kullanımında inananların yalnızca Allah’a tevekkül etmeleri, imkân dâhilinde tedbirleri aldıktan sonra sonucu Allah’tan beklemeleri buyrulur. Yüce Allah kullarını çeşitli şekilde bir takım zorluk ve sıkıntılarla imtihan edeceğini ve sabredenlerin müjdelenmesi gerektiğini söyler: “Yemin olsun ki, sizi korku, açlık; mallardancanlardanmeyvelerden eksiltme türünden bir şeyle mutlaka imtihan edeceğiz. Sabredenlere müjdele.” (2/155). … Devamını oku

Kur’ân ayetleri ihtiyaç içindeki yetim ve öksüzlerle, aciz ve fakirlerin gözetilmesini inananlar üzerine bir borç kılar. Onların haklarının gözetilmesini, ihtiyaçlarının imkân dâhilinde giderilmesini ve onlarla iyi ve güzel ilişkiler içinde olunmasını emreder. Esasen Kur’ân’ın bu emirleri bir manada insanları sosyal sorumluluk bilincine sahip olmaya teşvik etmekte ve sahip oldukları nimet ve imkânlarda ihtiyaç sahiplerinin de … Devamını oku

Hayra ve barışa yönelik işler yapmak, insanlara doğru ve güzeli göstererek tavsiyelerde bulunmak, güzel sözle öğüt vererek hatırlatmak, Kur’ânı Kerîm ayetlerini öğrenmek, peygamberimizin ve tüm peygamberlerin güzel ahlâklarından ve üstün davranışlarından feyiz alarak insanlara örnek olmak her inananın üzerine düşen önemli bir vazifedir. En başta nefislerimizi terbiye etmeli, dosdoğru olmalı ve insanlara da doğruyu göstermeye … Devamını oku

Şûra, iş ve yönetim konusunda alınacak kararların özellikle toplumun geniş kesimlerini ilgilendiren meselelerde ehil kişilerce yapılacak karşılıklı danışma, görüşme ve fikir alışverişi içinde birlikte alınması anlamına gelmektedir. Ayetler, Kur’ân’dan hareketle dini konuda tartışmasız tek otorite olan peygamberimizin dahi iş ve yönetim konusunda insanlar ile ortak bir karara varmasını buyurmaktadır. Yine ayetler: “O inananların iş ve … Devamını oku

İslâm dini, daima hak, hukuk ve adaletten yanadır. Toplumun da adil ve doğru bir şekilde yönetilip işlerin hak ve hukuk çerçevesinde sürdürülebilmesi ve fertlerin hukuk önünde eşit şartlara sahip olabilmeleri için özellikle kritik noktadaki işlerin başına gerçekten ehil olan kişilerin getirilmesi gerekir. Aksi türlü bir durumda yani işlerin ehil olmayan kişilere verilmesindeyse adaletsizliklerin, haksızlık ve … Devamını oku

Gönülden ve samimi bir şekilde Allah’a inanıp emirlerine itaat eden kişi gerçek anlamda imanın kıymetini bilir ve bu lütuftan tüm insanların istifade etmesi için onları Allah’ın yoluna davet eder. Herkes kendinden sorumlu diyerek insanların içinde bulunduğu sapkınlık ve şaşkınlıklara karşı duyarsız olmaz. Kimseyi kırmadan, herhangi bir şey için onları zorlamadan güzel söz ve fiiller ile … Devamını oku

Gönülden inanan bir kişi her ne durumda olursa olsun başkasına kötülük yapmaz. O sadece kendisine yapılan bir kötülüğü affeder ya da gerektiğinde aynısı ile karşılık verir. En kötü insanlara bile potansiyel olarak kazanılabilecek gözle bakarak onlara iyilik ve güzelliklerle yaklaşmaya çalışır. Hüküm sahibinin yalnız yüce Allah olduğunu bildiğinden kendisine yapılan kötülüklere mümkün mertebe güzellikler ile … Devamını oku