Oruçlunun suya dalmasında veya yüzmesinde bir sakınca yoktur. Çünkü bu, orucu bozan şeylerden değildir. Helal oluşunun delili, mekruhluğuna veya haramlığına dair bir delilin olmayışıdır. Ortada bunun haram ve mekruh olduğuna dair bir delil bulunmamaktadır. Bazı ilim adamları farkında olmadan boğaza bir şey girmesinden korkarak bunu mekruh görmüşlerdir.
Biz deriz ki, oruçlu olan kişinin denizde veya havuzlarda, derin olsun veya olmasın, yüzmesinde bir sakınca yoktur. Dilediği şekilde yüzer ve suya dalar fakat gücü yettiğince karnına su gitmemesi için çalışır. Bu yüzme oruçluya canlılık verir ve orucunda ona yardımcı olur. Allah’a itaatte kişiye zindelik veren şeye mani olunmaz. Çünkü bu, ibadetin kulun üzerindeki yükünü … Devamını oku
Bunu yapmaya gücü yettiği zaman yapmasında bir sakınca yoktur. Çünkü bu, ibadetin üzerindeki yükünü hafifleten şeylerdendir. İbadetin yükünü hafifleten şeyleri yapmak arzu edilen bir şeydir. Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem oruçlu iken susuzluktan veya hararetten dolayı başına su dökerdi. İbn Ömer Radıyallahu anh oruçlu iken elbisesini ıslatırdı. Enes İbn Malik’ten Sallallahu aleyhi vesellem nakledildiğine göre onun … Devamını oku
Bunun orucun sıhhatine bir zararı olmaz ve sevabı da fazladır. Çünkü Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem Aişe validemize şöyle dedi: “Senin sevabın yorgunluğun ve bitkinliğinle orantılıdır.” Bir kimsenin yorgunluğu arttıkça sevabı da artar. Su ile serinlemek ve serin bir mekanda oturmak gibi ibadetin yükünü hafifletecek şeyleri yapabilir.
Yalancı şahitlik en büyük günahlardan biridir. Yalancı şahitlik bir kimsenin bilmediği şeye şahitlik etmesi veya bildiği şeye aykırı şahitlikte bulunmasıdır. Orucu bozmaz fakat ecrini noksanlaştırır.
Allah Teala’nın; “Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakınasınız diye oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı.” (Bakara, 183) ayetini okuduğumuz zaman orucun farz kılınışındaki hikmetin Allah’a karşı gelmekten sakınmak ve O’na kulluk etmek olduğunu anlarız. “Allah’a karşı gelmekten sakınmak” diye tercüme edilen “takva” haramları terk etmektir. Mutlak (yalın) olarak kullanıldığı zaman … Devamını oku
Gıybet, oruçlunun orucunu bozmaz. Bu, bir kimsenin müslüman kardeşini hoşlanmayacağı şeylerle anmaktır. “Birbirinizi gıybet etmeyin.” (Hucurat, ayeti sebebiyle bu bir masiyettir. Dedikodu, sövmek, küfretmek ve yalan söylemek de böyledir. Bunların hiçbirisi orucu bozmaz fakat gerek oruçlunun gerekse oruçlu olmayanın sakınması ve uzak durması gereken masiyetlerdir. Bunlar orucu yaralar ve sevabını azaltır. Çünkü Peygamber Sallallahu aleyhi … Devamını oku
Bunlar her zaman ve özellikle Ramazanda haramdır. Çünkü oruçlu, gıybet, dedikodu ve yalan gibi orucunu yaralayan şeylerden orucunu korumakla emrolunmuştur. Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurur: “Oruç yemekten ve içmekten uzak durmak değildir. Oruç boş ve kötü sözlerden uzak durmaktır.” Ahmed’in Müsned’inde rivayet edildiğine göre oruç tutan iki kadın susuzluktan neredeyse ölmek üzereydiler. Durumları Peygambere … Devamını oku
Oruçları sahihtir. Çünkü haram sözler ve haram fiiller orucu bozmaz fakat onun faydasını ve semeresini eksilteceği ve zayi edeceği kesindir. Çünkü oruçtan maksat Allah’a karşı gelmekten sakınmaktır. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakınmanız için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı.” (Bakara, 183) Allah Teala orucun … Devamını oku
Bununla orucu bozulmaz. Fakat sevabı eksilir. Bir müslümanın nefsine hakim olması, dilini sövmekten, küfürden, gıybetten, dedikodudan ve Allah’ın haram kıldığı benzeri şeylerden oruçlu iken de başka zaman da koruması gerekir. Oruçlu iken daha fazla dikkatli olması, orucunun kemalini daha fazla koruması ve insanları rahatsız etmekten sakınması gerekir. Bu tür hareketler, fitneye, öfkeye ve ayrılığa sebep … Devamını oku