Ondan bir şeyi yutmamak için dikkatli olmak şartıyla bunda bir sakınca yoktur. Nitekim oruçlunun günün başında da, sonunda da misvak kullanması meşrudur. Bazı ilim adamları zevalden sonra misvak kullanılmasının mekruh olduğu görüşündedirler. Bu tercih edilen bir görüş değildir. Peygamber vesellem: “Misvak ağzı temizler, Rabbin hoşnutluğuna vesile olur” sözünün genel hüküm ifade etmesi sebebiyle bu görüş … Devamını oku
Buna cevap olarak biz deriz ki, oruçlunun günün başında ve sonunda misvak kullanması sünnettir. Zevalden sonra oruçlunun misvak kullanmasının mekruh olduğunu söyleyen kimsenin elinde sağlam bir delil olduğunu bilmiyorum. Çünkü misvak kullanmanın meşruiyyetinin delilleri geneldir, bir istisnası yoktur. Buhari Sahih’inde Amir İbn Rabia’nın Radıyallahu anh şöyle dediğini rivayet etti: “Ben Rasulullahı Sallallahu aleyhi vesellem sayamayacağım … Devamını oku
Doğrusu oruçlunun misvak ve güzel koku kullanması konusunda bir bilgim vardır. Fakat dört mezhebin bu konudaki görüşünü bilmiyorum. Doğrusu şudur: Misvak kullanmak günün başında da, sonunda da oruçlu için sünnettir. Bunun delili Peygamberin Sallallahu aleyhi vesellem şu hadisinin genel hükmüdür: “Misvak kullanmak ağzı temizler, Rabbi hoşnut eder.” Diğer bir delil şu hadistir: “Ümmetime zorluk vermeyecek … Devamını oku
Şüphesiz misvak kullanmak, teşvik edilen nebevi bir sünnettir. Bunda büyük bir fazilet vardır. Peygamberin hem fiili ile hem de sözü ile sabittir. Abdestten önce misvak kullanmak, namazda misvak kullanmak, Kur’an okurken, ağzın kokusu değiştiğinde ve uykudan kalkınca misvak kullanmak gibi özellikle misvak kullanmanın meşru kılındığı ve ihtiyaç olduğu yerlerde misvak kullanmak ve bu sünneti muhafaza … Devamını oku
Zevalden önce ve zevalden sonra misvak kullanmak başkası için sünnet olduğu gibi oruçlu için de sünnettir. Çünkü misvak kullanmakla ilgili hadisler geneldir. Oruçluyu zevalden önce ve sonra ondan istisna etmek mümkün değildir. Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: “Misvak kullanmak ağzı temizler, Rabbi razı eder.” “Ümmetime zorluk vermiş olmasaydım her namazda misvakı emrederdim.”
Oruçlu olsun veya olmasın bir kimsenin her vakit misvak kullanması müstehaptır. Sahih olan budur. Zevalden önce caiz olduğu gibi zevalden sonra da caizdir. Delili: Sünen’deki Amir b. Rabia hadisidir. O dedi ki? “Ben Rasulullahı Sallallahu aleyhi vesellem sayısını bilemediğim kadar defalarca oruçlu iken misvak kullandığını gördüm.” Ravi, zevalden önce gördüm veya zevalden sonra gördüm diye … Devamını oku
Bizdeki bilinen şekliyle çiçek aşısının uygulanmasında oruçlunun orucuna hiçbir zarar görmüyoruz. Fıkıhçılar damardan iğne ile kan alınmasının ve damarın yarılması gibi şeylerin orucu bozmayacağını söylemişlerdir. Çiçek aşısı yapılırken sizin de anlattığınız gibi iğne kullanılmadığı bilinmektedir. İğne konusundaki sorunuza gelince bunun damardan veya adaleden yapılması arasında orucun sahih olup olmaması açısından bir fark var mıdır? (diyorsunuz). … Devamını oku
Oruçlunun Ramazan günü damardan veya iğne ile tedavi olması caizdir. Oruçlunun Ramazanda besleyici iğne alması caiz değildir. Çünkü o yiyecek ve içecek almak hükmündedir. Bu tür besleyici ve kuvvetlendirici iğneler almak Ramazanda iftara karşı bir hile olarak kabul edilir. Damardan veya adaleden iğneyi mümkünse gece yaptırmak daha uygundur. Başarı Allah’tandır.455
Kusmanın ayrıntısı vardır: Kusmak insanın kendi irade ve tercihi olmaksızın çıktığı ve midesinden ve ağız yoluyla dışarı atıldığı zaman bunun oruca bir zararı olmaz çünkü bu onun iradesiyle olmamıştır. Ama kusmayı kendisi istediği ve dışarı çıkmasına kendisi sebep olduğu zaman bununla orucu bozulur. Sorudaki meselede adam kusmaya yenik düşmüş, kusmuk ağzına kadar gelmiş fakat adam … Devamını oku
Biz deriz ki: Bir kimse kasten kustuğu zaman orucu bozulur, kasıtsız kusarsa bozulmaz. Delili, Peygamberin Sallallahu aleyhi vesellem şu sözüdür: “Kim kusmaya yenik düşerse, orucunu kaza etmesin ama kim de kasten kusarsa, orucunu kaza etsin.” Kusmak sana galip gelirse orucun bozulmaz. Bir insan midesinin bulandığını ve içindekini kusacağını hissetse onu engellemesi gerekir diyebilir miyiz? Hayır, … Devamını oku