İnsanlar için gönderilen son ilahî kitap Kur’anı Kerim’dir. Hz. Adem’den Hz. Muhammed’e kadar gelen tüm peygamberlere iman ettiğimiz gibi, bu peygamberlere indirilen kitaplara da iman etmemiz inancımızın bir gereğidir. Üstelik bu iman sadece Tevrat ve İncil ile de sınırlı değildir. Peygamberlere gönderilen bütün sahife ve kutsal metinleri kapsar. Çünkü bu kitaplar da tıpkı Kur’anı Kerim … Devamını oku
Kur’anı Kerim bütün insanlığa gönderilen bir kitaptır. Mesajları evrenseldir. Her çağın ihtiyaçlarına cevap verecek hakikat ve hikmetlerle doludur. Allah’ın koruması altında olduğu için, hükümleri de kıyamete kadar devam edecektir. Allah Kur’anı Kerim’de, Hz. Muhammed’in, peygamberlerin sonuncusu olduğunu, onunla dinin de tamamlandığını bildirmiştir. Dinin tamamlanması, artık yeni bir dinin gelmeyeceğini, son gönderilen kitabın hükümlerinin kıyamete kadar … Devamını oku
Allah her topluma, kendi içlerinden peygamberler göndermiş, kutsal kitaplarla da yaşadıkları çağın ihtiyaç ve seviyelerine uygun hükümler vahyetmiştir. Kur’anı Kerim’de bize bildirildiğine göre Hz. Âdem’den son peygamber Hz. Muhammed’e kadar pek çok peygamber, yaşadıkları dönemde tebliğ vazifelerini yerine getirerek insanları “Allah’tan başka ilah olmadığına” inanmaya davet etmiştir. Her gönderilen kutsal kitap, kendinden önceki vahiyleri inanç … Devamını oku
Rabbimiz peygamberlere kutsal kitapları vahiy yoluyla ulaştırmıştır. Sözlükte “hızlı bir şekilde ve gizlice söylemek, işaret etmek, ilham etmek” anlamına gelen vahiy kelimesi, terim olarak “ Allah’ın bir emri, bir hükmü veya bilgiyi peygamberine gizli olarak bildirmesi” demektir. Kur’an’da, Allah’ın insanlara emirlerini ulaştırma vasıtalarının vahyetme, perde arkasından hitap etme ve elçi gönderip sözlerini bildirme şeklinde olduğu … Devamını oku
Kitaplara iman, Allah’ın peygamberlerinden bir kısmına bildirdiği ilahî emir ve yasaklarını, sahife ve kitap şeklinde indirdiğine ve bu indirilenlerin tamamının O’nun kelamı olduğuna, içeriklerinin tümüyle doğru ve gerçek olduğuna kesin olarak iman etmek demektir. İlahî metinler hacimleri ve içerikleri açısından “sahife/suhuf” ve “kitap” olmak üzere ikiye ayrılır. Rabbimizin küçük topluluklara, ihtiyaçlarına cevap verebilecek şekilde indirdiği … Devamını oku
EVERGREEN şirketinin Ever Given gemisinin Süveyş kanalında yaşattığı süreç küresel sermayeye bir nevi haddini bil dedirten bir misillemeydi. Yaşadığımız toplumda dünya klasmanını baz aldığımızda hiç kimse bu lisanın ne olduğunu anlamadı! Mutlaka teknik bir sorun olmadığı ve yaşanan problemde derin ellerin gemiye dokunduğunu anladı ama adlandıramadı tabi. Güzel ülkemde müthiş bir şekilde bir algı operasyonu güdülmekte olduğu için … Devamını oku
Rabbimiz, Kur’an’da şeytanın yandaşları, ordusu ve dostları olduğunu bildirmiştir. Buna göre iman etmeyenler, hidayet yerine dalaleti tercih edenler, Allah’ı zikretmeyenler, nefislerini kötülüklerden ve yasaklardan uzak tutmayanlar, kuruntu ve vesvese yolunu tercih edenler, bilgisi olmaksızın Allah hakkında tartışanlar, şeytanın davetine uyanlar, israf eden ve gösteriş için malını harcayanlar şeytanın dostlarıdır. Genel olarak Allah’a inanmayanlar ya da … Devamını oku
Cinler, duyu organlarıyla algılanamayan, çeşitli şekillere girebilen; ateşten yaratılmış, manevi, ruhani ve gizli varlıklardır. Gözle görülmeyen, kötülükte çok ileri giden, kibirli, âsi, insanları saptırmaya çalışan cinlere şeytan denir. Cinler ve şeytanlar hakkındaki bilgimiz Kur’an ve hadislere dayanır. Cinlerin yaratılma sebepleri insanlarla aynıdır: Allah’a kulluk etmek.56 İman edip güzel işler yapan cinler olduğu gibi iman etmeyen, … Devamını oku
Yaratılmışlar, özleri itibariyle, temel olarak iki ana başlıkta ele alınabilir: Kesif ve latif varlıklar. Cansız varlıklar, bitkiler, hayvanlar ve insanlar kesif varlıklardır. Cinler, şeytan ve melekler ise latif varlıklardır. Cinler duyularla idrak edilemeyen, insanlar gibi şuur ve iradeye sahip bulunan, ilâhî emirlere uymakla yükümlü tutulan ve müminkâfir gruplarından oluşan varlıklardır. Cinler saf ve dumansız ateşten … Devamını oku
Şeytanın yaratılması, Rabbimizin insanların kötülüğünü istemesi, yanlışa düşmelerini kolaylaştırması ile ilişkilendirilemez. Evrenin ve içerisindeki her şeyin yaratılmasında bizim bileceğimiz ya da bilemeyeceğimiz pek çok hikmet/ sebep vardır. Şeytanın yaratılmasında da böyle hikmetler/ sebepler gizlidir. Bunlardan biri, insanı merkeze alarak şöyle açıklanabilir. İnsan, dünyada imtihan için bulunmaktadır. İmtihanın gereği ise hem iyinin hem de kötünün bilinebilir … Devamını oku