Doğum Haritası

Allah’a inanmayan veya inanıp O’nun emir ve yasaklarına uymayan kişilere verilen ceza anlamına gelen azabın sürekli olup olmadığı meselesi, kelâm bilginleri arasında tartışılmıştır. Allah’ın lûtuf ve merhametine yakışmayacağı ve hikmetle bağdaşmayacağı gerekçesiyle onu inkâr eden aşırı Mürcie’ye mensup bazı kişiler dışarıda bırakılırsa İslâm âlimlerinin büyük çoğunluğu, kâfirlerle günahkâr müminlerin âhirette azap göreceklerini kabul etmektedirler. Bunlara … Devamını oku

Uhrevî saadete ulaşmak için her şeyden önce iman etmek gerekir. İman en kısa anlatımla, “Allah’a ve O’nun son elçisi Hz. Muhammed’in Allah’tan getirdiklerine inanmak.” demektir. İslâm’ın teorik cephesini oluşturan bu kurallarına “itikadî esaslar”, pratikle ilgili olanlarına da “amelî esaslar” denilir. Amelî esasların da Allah’a karşı yapılması gerekenlerine ibadet, insan, diğer canlılar ve tabiata karşı yapılması … Devamını oku

Ölümün gerçekleşmesiyle insanın dünya ile ilişkisi kesilir ve biyolojik faaliyetleri durur. Bir müddet sonra da bedeni çürüyüp toprak olur. Kur’ân-ı Kerim’de,   “Bil ki, sen ölülere işittiremezsin.” (en-Neml 27/80; er-Rûm 30/52);   “Dirilerle ölüler bir olmaz. Şüphesiz Allah dilediğine işittirir. Sen kabirlerdekilere işittiremezsin.” (Fâtır 35/22) buyurulmaktadır. Buhârî ile Müslim’de yer alan bir hadiste ise Resûl-i Ekrem, kıyamet … Devamını oku

İslâm inancına göre âhirette hesap görüldüğünde kâfir olarak ölen insanlar doğrudan cehenneme girer ve bunlar ebedî olarak orada kalır. Müminler ise iki gruba ayrılır. Sevap ve iyilikleri ağır basanlar doğrudan cennete gider. Mümin olduğu halde günah ve mâsiyetleri ağır basanlar, Hâricîler ve Mu’tezile’ye göre ebediyen kalmak üzere cehenneme girerler. Ehl-i sünnet’e göre ise böyleleri cezalarını … Devamını oku

Âhirette iyilik ve sevapları yeterli müminler cennete girecektir. Henüz bulûğ çağına ermeden ölen çocuklar ve mükellef olmasını sağlayacak aklî yetenekleri bulunmayan özürlüler de a‘râf ehli olsalar da sonuçta cennete gireceklerdir. Kâfirler ile günahları ağır basan müminler cehenneme girecektir. Cennete giren anne-babaların çocuklarıyla görüşmesi, cennete giren akrabaların da istedikleri takdirde birbirleriyle görüşmesi mümkündür. Biri cennete, diğeri … Devamını oku

Dünya hayatında imtihana tâbi olmak için kişinin mükellef olması gerekir. Mükellefiyet, akıllı olmak ve bulûğ çağına erişmekle başlar. İslâm dinine göre bu özellikleri taşımayanlar mükellefiyetin gerektirdiği sorumluluğa muhatap olmaz, dolayısıyla dünyada yaşadıkları süre içinde amel defterlerine herhangi bir günah yazılmaz. Burada onların fıtrat (İslâm fıtratı, fıtratullah) üzere dünyaya gelişleri devreye girer ve buna göre muamele … Devamını oku

İslâm inançları açısından Ehl-i kitabın uhrevî durumunu yani âhirette cennete mi yoksa cehenneme mi gidecekleri şu şekilde özetlenebilir: İslâm inancına göre kendisine Hz. Peygamber’in tebliği ulaşmış kişilerin Allah’a, ona ve onun Allah’tan getirdiği haberlerin doğru olduğuna inanması gerekir. Hz. Peygamber’in haberi ulaşmayan fetret ehlinin ise sadece Allah’a iman yükümlülüğü söz konusudur. Bu çerçevede Ehl-i kitabın … Devamını oku

Hûri, “Beyaz tenli, yuvarlak gözünün beyazı saf, siyahı koyu, göz kapakları ince ve nazik, iri gözlü (  ).” anlamına gelir. Kur’an’daki tasvirlerden hûrilerin bakışları, güzellikleri ve gençlikleri ile dikkat çeken kadınlar oldukları ve cennette müminlere eş olarak verilecekleri anlaşılmaktadır. Bunların dünya kadınlarından mı oluşacağı yoksa ayrı bir tür şeklinde mi yaratılacakları tartışmalı bir husustur. Âlimlerin … Devamını oku

Tekrar bedenlenme anlamına gelen reenkarnasyon, ölüm münasebetiyle bir bedenden ayrılan ve yeterince kemale ulaşmamış olan ruhun, olgunlaşmasını tamamlamak üzere başka bir bedene geçerek tekrar dünyaya gelmesi anlayışını kabul eden bir inanıştır. Türkçe’de “ruh göçü”, Arapça’da ise tenasüh olarak ifade edilir. Tenasüh inancının İslâm coğrafyasına nereden geldiği hakkında farklı görüşler söz konusudur. Bazı bilim adamlarına göre … Devamını oku

“Allah tarafından her canlı için takdir edilen yaşama süresi ve bu sürenin sonu olan ölüm vakti” demek olan ecel, kelâm ilminde kader tartışmaları bağlamında ele alınan bir konudur. Mu’tezile âlimlerinin bir kısmına göre ecel tek türdür. Diğerlerine göre ise ecel-i müsemmâ ve ecel-i kazâ (ecel-i ihtirâmî) olmak üzere ikiye ayrılır. Herhangi bir dış müdahele olmadan … Devamını oku