Din ile ilgili konular
Bunun kazası gerekmez. Aksine o günün bayram günü olduğu şer’î olarak tesbit edildiği için oruç tutulması caiz de değildir. Şer’î tesbit iki adil şahidin müslümanların hakiminin huzurunda şahitlik etmesi ve ülkenin her tarafında ve başka yerlerde de insanların bununla amel etmesidir. Ebu Davud ve Tirmizi’nin, Ebu Hureyre’den tahriç ettikleri bir hadiste Rasulullah Sallallahu aleyhi vesellem … Devamını oku
Hilallerin büyüklüğü ve küçüklüğünün farklı olması, konaklarının yüksek veya alçak olmasının hiçbir hükmü yoktur. Çünkü bunlar farklı farklı olabilir.
Bir habercinin filan beldenin ahalisi falan gün bayram etti diye haber vermesine gelince bunda da iki kişinin şahitliği gereklidir. Bunun açıklaması şudur: Eğer o beldede kadı varsa, iki kişi de bütün belde halkının orucu bırakıp bayram yaptıklarını haber verirlerse bu gibi bir durumda o habere güvenilir. Eğer orada bir kadı yoksa ve orucu bırakmalarının sebebi … Devamını oku
Müslümanlardan adaletli bir kişi bile görse hilalin görüldüğü sabit olduğu zaman oruç tutmak vaciptir. Nitekim Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem, bir bedevi hilali gördüğüne şahitlik ettiği zaman oruç tutulmasını emretmiştir. “Hilali görünce oruç tutunuz” hadisini herkes hilali ancak kendisi gördüğünde oruç tutar diye yorumlamak doğru değildir. Çünkü hadis, müslümanlardan adaletli bir kişi tarafından bile olsa hilalin … Devamını oku
Allah’a hamd olsun. Bir kimse oruç hilalini tek başına gördüğü zaman veya bayram hilalini tek başına gördüğü zaman kendi görmesine dayanarak oruç tutması veya kendi görmesine dayanarak bayram etmesi gerekir mi? Yoksa insanlarla beraber mi oruç tutacak ve bayram edecektir? Bu konuda üç görüş vardır. Bunlar Ahmed’den gelen üç rivayettir. Birincisi: Gizlice oruç tutması ve … Devamını oku
Bir kimse öne çıkıp da hakime veya yetkili bir makama Ramazan hilalini gördüğünü haber verdiği ve bu haberi kabul edilmediği ve onun görüşüyle amel edilmediği zaman; Alimler bu konuda ihtilaf etmişlerdir. Çoğunluğunun görüşüne göre böyle bir kimse orucunu tutar. Çünkü kendisi bizzat gerçekten hilali görmüştür. Bu sebeple orucunu tutar, insanlardan bir gün önde gider, bayram … Devamını oku
Bu sözün bütün ayların girişi ve çıkışı ru’yetle bilinemez kısmı sahih/doğru değildir. Bilakis bütün ayların hilalini görmek mümkündür. Bu sebeple Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: “Hilali gördüğünüzde oruç tutun, hilali gördüğünüzde bayram edin.” Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem oruç tutma ve bayram etme emrini herhangi bir şeye bağlamamıştır. Ramazan ayının hilalini görmek mümkün olduğu zaman … Devamını oku
Din, hesaba dayanma esasını değil, ru’yet (bizzat görme) esasını getirmiştir. Çünkü Rasulullah Sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: “Biz ümmî (öğretim görmemiş) hesap kitap bilmeyen bir ümmetiz. Hilali gördüğünüz zaman bayram ediniz. Eğer hava kapalı olur da hilali göremezseniz sayıyı otuza tamamlayınız.” Bir rivayette “onu takdir ediniz” ifadesi geçer. Alimler Peygamberin “Biz ümmî bir ümmetiz” sözünden … Devamını oku
Ayın girişini tesbit etmenin şer’î/dini yolu insanların hilali gözetlemesidir. Gözetleyecek kişilerin dinine ve görme kuvvetine güvenilen kimselerden olması gerekir. Bu insanlar hilali gördükleri zaman, eğer Ramazan hilali ise oruç ile, Şevval hilali ise bayram ile amel etmelidirler. Görüş gerçekleşmediği zaman astronomi ilminin hesaplarına dayanarak hareket etmek caiz değildir. Şayet rasathaneler vasıtasıyla da olsa bir görüş … Devamını oku
İslam dini kolaylık ve hoşgörü dinidir. Bu dinin hükümleri hem insanlara hem cinlere ve onların alimlerine, cahillerine, şehirlilerine ve köylülerine, hulasa bütün farklı sınıfların hepsine uygulanır ve hepsini kapsar. Bu sebeple Allah Teala onlara ibadet vakitlerinin girmesi ve çıkması için herkesin bilebileceği bir takım emareler belirledi. Mesela güneşin kaybolmasını akşam vaktinin girişinin ve ikindi vaktinin … Devamını oku