Kültür

İtikafa girmek erkekler ve kadınlar için sünnettir. Çünkü Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem Ramazanda itikafa girerdi. Sonunda onun itikafı Ramazanın son on gününde istikrar buldu. Onunla birlikte bazı kadınları da itikafa girerdi. Sonra onlar Peygamberin vefatından sonra da itikafa girdiler. İtikafa girilecek yerler, cemaatle namaz kılınan mescitlerdir. Onun itikafı Cuma dan hali olduğu zaman imkan bulursa … Devamını oku

Bir kadının evinde itikafa girmesi caiz değildir. Mescidde itikafa girmesine gelince, mescitte kadınlar için hazırlanmış bir mekan olduğu ve kendilerini güvende hissettikleri zaman bu caizdir. Peygamberin Sallallahu aleyhi vesellem eşleri onun vefatından sonra da itikafa girmişlerdir. Bir defasında Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem itikafa girince Aişe da itikafa girmek için ondan izin istedi. Peygamber Sallallahu aleyhi … Devamını oku

Kuşkusuz itikafa girip de görevini bu sebeple terkeden kimsenin içtihat ettiğinde şüphe yoktur. Fakat bir içtihat şer’î kurallara dayanarak yapılmadığı zaman yanlış bir içtihat olur. Bir kimse içtihat ettiği ve içtihadında gerçeği bulmayı arzu ettiği için sevap kazanabilir. Fakat içtihadımızın kitap ve sünnete dayanması gerekir. Mecburi görevini terkedip de itikafa giren kimse Mısır’ı yıkıp kasrı … Devamını oku

Sahih olan, oruçsuz itikafın caiz olmasıdır. Bunun delili Ömer’in Radıyallahu anh Rasulullaha Sallallahu aleyhi vesellem: “Ben cahiliye döneminde Mescidi Haram’da bir gece itikafa gireceğimi adamıştım” demesi Peygamberin de ona: “O halde adağını yerine getir” demesidir. Gece oruç tutma zamanı değildir. Dolayısıyla bu oruçsuz itikafın caiz olduğuna delildir. Fakat ihtilaftan kurtulmak için gündüz ihtilafa giren kimsenin … Devamını oku

Bir kimsenin itikafa girmek için kendine adet edineceği belli bir günü tahsis etmesi caiz değildir. Fakat Peygambere uymak için Ramazanın son on gününde itikafa girmeye çalışmalıdır. Başarı Allah’tandır.

Fıtır sadakasıyla kastedilen şey bir kimsenin Ramazanın bitiminde tasadduk ettiği bir ölçek yiyecektir. Fıtır sadakasının sebebi, Ramazan orucunu açma ve Ramazanı tamamlama konusunda Allah’ın kuluna olan nimetinin şükrünü ifa etmektir. Bu sebeple ona “fıtır sadakası” veya “fıtır zekatı” ismi verilmiştir. Çünkü ona yani fıtra (orucu açmaya) nisbet edilmiştir. Şer’î sebebi budur. Vad’î sebebine gelince o … Devamını oku

Fıtır sadakası Rasulullahın Sallallahu aleyhi vesellem farz kıldığı bir farizadır. Nitekim Abdullah İbn Ömer Radıyallahu anh şöyle demiştir: “Rasulullah Sallallahu aleyhi vesellem Ramazanın fıtır sadakasını hurmadan bir ölçek veya arpadan bir ölçek olarak farz kılmıştır.” Bunun dışındaki şeylerden bu sadakayı vermeye gelince bu sahih değildir. Yani para olarak veya elbise olarak veya halıkilim olarak ya … Devamını oku

Fıtır sadakası müslümanlara vaciptir. Çünkü Peygamber Sallallahu bunu kadına, erkeğe, küçüğe, büyüğe farz kılmıştır ve bunu yiyecekten veya hurmadan veya arpadan veya kuru üzümden ya da peynirden bir ölçek olarak takdir etmiştir. Peygamber bunun insanlar bayram namazına çıkmadan önce verilmesini emretmiştir. Bu nebevi bir farizadır. Ramazanın sonunda, oruçlunun boş ve çirkin sözlerinin günahından temizlenmesi ve … Devamını oku

İbn Ömer’den Radıyallahu anh sabit olan hadise göre fıtır sadakası büyük küçük, erkek kadın, hür köle her müslümana farzdır. İbn Ömer Radıyallahu anh şöyle demiştir: “Rasulullah Sallallahu aleyhi vesellem Ramazanda fıtır sadakasını hurmadan bir ölçek veya arpadan bir ölçek olmak üzere müslüman olan hür, köle, erkek ve kadınlara farz kılmış ve insanlar bayram namazına çıkmadan … Devamını oku

Erkek veya kadın, büyük veya küçük, oruçlu veya oruçsuz bütün müslümanlara fıtır sadakası vaciptir. Nitekim bir kimse yolcu olsa da oruç tutmasa onun da fıtır sadakası vermesi gerekir. Müstehap olanlara gelince, Allah rahmet eylesin fıkıhçılarımız ona karnındaki cenin için fıtır sadakası verilmesinin vacip değil, müstehap olduğunu söylemişlerdir.