Kültür

Âhiret, Cenâb-ı Hakk’ın insan türü için öngördüğü serüvenin son safhasını teşkil etmektedir. Bir müslüman için dünya hayatı ne kadar gerçek ise âhiret hayatı da o kadar gerçektir. İslâm’a göre dünya ve âhiret birbirini tamamlayan bütünün iki parçasıdır. Biz şu anda birinci safhayı yaşıyoruz. Allah Teâlâ bu safhada bizi imtihan etmekte, iyi-kötü, doğru-yanlış, haklı-haksız, adaletli-adaletsiz birçok … Devamını oku

Cenâb-ı Hak insanı diğer canlılardan farklı bir konumda yaratmış, akıl, irade, bilinç ve inanma gibi yeteneklerle donatmıştır. Dünyada gerçekleştirdiği iradî fiillerinin sonucunda ona âhirette mükâfat veya ceza vaat etmiştir. Konu, insan hayatını değerlendirme olunca bu noktada mutlak adaleti, dünya ve âhiretin bir arada değerlendirilmesinde aramak gerekir. Fakirlik ve hastalık gibi dünyadaki eksikliklerin karşılığı âhirette verileceği … Devamını oku

Cennet ve cehennemin ebedî olup olmadığı meselesi kelâm bilginleri arasında tartışılmıştır. Bazı kelâmcılar, ebedî olmanın Allah Teâlâ’ya ait bir sıfat olduğunu, O’nun dışında her şeyin fâni olacağını dolayısıyla hâdis varlıklar olan cennet ve cehennemin de ebedî olamayacakları ve bir gün fenâ bulacakları görüşünü savunmuşlardır. Cehm b. Safvân ve Ebü’l-Hüzeyl el-Allâf gibi kelâmcılar bu görüşü savunmaktadırlar. … Devamını oku

Allah’a inanmayan veya inanıp O’nun emir ve yasaklarına uymayan kişilere verilen ceza anlamına gelen azabın sürekli olup olmadığı meselesi, kelâm bilginleri arasında tartışılmıştır. Allah’ın lûtuf ve merhametine yakışmayacağı ve hikmetle bağdaşmayacağı gerekçesiyle onu inkâr eden aşırı Mürcie’ye mensup bazı kişiler dışarıda bırakılırsa İslâm âlimlerinin büyük çoğunluğu, kâfirlerle günahkâr müminlerin âhirette azap göreceklerini kabul etmektedirler. Bunlara … Devamını oku

Uhrevî saadete ulaşmak için her şeyden önce iman etmek gerekir. İman en kısa anlatımla, “Allah’a ve O’nun son elçisi Hz. Muhammed’in Allah’tan getirdiklerine inanmak.” demektir. İslâm’ın teorik cephesini oluşturan bu kurallarına “itikadî esaslar”, pratikle ilgili olanlarına da “amelî esaslar” denilir. Amelî esasların da Allah’a karşı yapılması gerekenlerine ibadet, insan, diğer canlılar ve tabiata karşı yapılması … Devamını oku

Ölümün gerçekleşmesiyle insanın dünya ile ilişkisi kesilir ve biyolojik faaliyetleri durur. Bir müddet sonra da bedeni çürüyüp toprak olur. Kur’ân-ı Kerim’de,   “Bil ki, sen ölülere işittiremezsin.” (en-Neml 27/80; er-Rûm 30/52);   “Dirilerle ölüler bir olmaz. Şüphesiz Allah dilediğine işittirir. Sen kabirlerdekilere işittiremezsin.” (Fâtır 35/22) buyurulmaktadır. Buhârî ile Müslim’de yer alan bir hadiste ise Resûl-i Ekrem, kıyamet … Devamını oku

İslâm inancına göre âhirette hesap görüldüğünde kâfir olarak ölen insanlar doğrudan cehenneme girer ve bunlar ebedî olarak orada kalır. Müminler ise iki gruba ayrılır. Sevap ve iyilikleri ağır basanlar doğrudan cennete gider. Mümin olduğu halde günah ve mâsiyetleri ağır basanlar, Hâricîler ve Mu’tezile’ye göre ebediyen kalmak üzere cehenneme girerler. Ehl-i sünnet’e göre ise böyleleri cezalarını … Devamını oku

Âhirette iyilik ve sevapları yeterli müminler cennete girecektir. Henüz bulûğ çağına ermeden ölen çocuklar ve mükellef olmasını sağlayacak aklî yetenekleri bulunmayan özürlüler de a‘râf ehli olsalar da sonuçta cennete gireceklerdir. Kâfirler ile günahları ağır basan müminler cehenneme girecektir. Cennete giren anne-babaların çocuklarıyla görüşmesi, cennete giren akrabaların da istedikleri takdirde birbirleriyle görüşmesi mümkündür. Biri cennete, diğeri … Devamını oku

Dünya hayatında imtihana tâbi olmak için kişinin mükellef olması gerekir. Mükellefiyet, akıllı olmak ve bulûğ çağına erişmekle başlar. İslâm dinine göre bu özellikleri taşımayanlar mükellefiyetin gerektirdiği sorumluluğa muhatap olmaz, dolayısıyla dünyada yaşadıkları süre içinde amel defterlerine herhangi bir günah yazılmaz. Burada onların fıtrat (İslâm fıtratı, fıtratullah) üzere dünyaya gelişleri devreye girer ve buna göre muamele … Devamını oku

İslâm inançları açısından Ehl-i kitabın uhrevî durumunu yani âhirette cennete mi yoksa cehenneme mi gidecekleri şu şekilde özetlenebilir: İslâm inancına göre kendisine Hz. Peygamber’in tebliği ulaşmış kişilerin Allah’a, ona ve onun Allah’tan getirdiği haberlerin doğru olduğuna inanması gerekir. Hz. Peygamber’in haberi ulaşmayan fetret ehlinin ise sadece Allah’a iman yükümlülüğü söz konusudur. Bu çerçevede Ehl-i kitabın … Devamını oku