Kültür

Hz. Peygamber mîraçta Allah’ı değil Cibrîl’i görmüştür. Mîraç olayında O’nun görülmesinden bahsedilmemektedir. Zira bu dünyada insanların Allah’ı gözleriyle görmesi, Kur’an’daki açıklamalara göre mümkün değildir. Buna göre peygamberler bu dünyada Allah ile sadece perde arkasından konuşabilmiştir. Mîraç olayının konu edildiği Necm sûresinde Resûl-i Ekrem’in Cibrîl’i me’vâ cennetinin yanındaki sidre-i müntehâda tekrar gördüğüne işaret edilmiştir.

Hadis ve kelâm kitaplarında “şakk-ı sadr” (göğsün yarılması) terkibiyle ifade edilen olay, âlimlerce, esasen Hz. Peygamber’in iman ve üstün ahlâkî meziyetlerle bezenmesi için Cibrîl tarafından kalbinin mânevî bir ameliyeye tâbi tutulması diye yorumlanıp açıklanmıştır. Bunun maddî olarak gerçekleştiğini kabul eden âlimler de vardır.

Ayın ikiye bölünmesi olayına Kur’ân-ı Kerim’de “Kıyamet yaklaştı ve ay yarıldı.” şeklinde temas edilmektedir; ancak bunun, Mekkeli müşriklerin, mûcize göstermesi talebi üzerine Hz. Peygamber tarafından nübüvvetinin delili olarak gerçekleştiğine dair bir açıklama yoktur. Bazı âlimler bu âyetin, kıyametin kopmasından önce ayın yarılacağına işaret ettiğini söylemiştir. Hadis rivayetlerinde ise mûcize talebi üzerine Resûl-i Ekrem’in parmağı ile … Devamını oku

Müslüman olarak bütün peygamberlere iman edip onları sevmek ve önemsemek gerekir. Ancak Resûlullah’ın son peygamber olması ve getirdiği vahiylerin tahrif edilmemiş bulunması, onun önemini arttırmaktadır. Ayrıca Cenâb-ı Hak ona tâbi olmamızı ve salâtüselâm getirmek suretiyle önem vermemizi emretmektedir. Bu, diğer peygamberlerin önemsiz olduğu anlamına gelmez. Nitekim Allah Teâlâ, onların hikâyelerine, Kur’ân-ı Kerim’de genişçe yer vermek … Devamını oku

İlgili âyette Cenâb-ı Hak, geçmiş peygamberlerden Hz. Muhammed’in peygamber olarak gönderildiği zamanda ona yardımda bulunmalarını ümmetlerine emretmeleri için söz aldığı belirtilmektedir. Kur’ân-ı Kerim’de Hz. Muhammed’in âhir zaman peygamberi olarak gönderileceğinin ve ilahî buyrukları hayata geçiren bir toplum yetiştireceğinin Tevrat ve İncil’de müjdelendiği açıkça belirtilmektedir. Benî Kurayza yahudilerinin, müjdelenen âhir zaman peygamberinin Medine’de yaşayacağını önceden Tevrat’tan … Devamını oku

Kur’an’da, şayet dünyada yaşayanlar melek olsaydı onlara meleklerden elçiler gönderileceği bildirilerek insanlara meleklerin peygamber olarak gönderilmesini isteyen müşriklerin bu talepleri reddedilmiştir. Bu açıdan bakıldığında cinlere de kendi türlerinden peygamber gönderilmiş olmalıdır. Bu görüşü benimseyen âlimler vardır. Ancak Resûl-i Ekrem’in hem insanlara, hem de cinlere peygamber olarak gönderildiği, Cin sûresinin üslûp ve muhtevasından anlaşılmaktadır. Bundan dolayı … Devamını oku

Bu konuda Kur’an’da yer alan beyanlarla hadis rivayetlerinde verilen bilgiler arasında farklılık vardır. Kur’an’da resûl kelimesi hem meleklerden, hem de insanlardan seçilen elçiler, nebî ise sadece insanlardan seçilen elçi yani peygamber için kullanılmıştır. Ancak Kur’an’da insanlardan seçilen peygamberler resûl ve nebî kelimeleriyle anılmıştır. Hadis rivayetlerinde ise yeni bir kitap ve şeriat verilen peygambere resûl, bir … Devamını oku

Kur’an’da sadece erkeklerin peygamber olarak görevlendirildiği ifade edilmektedir. Her ne kadar bazı âlimler Âsiye ve Meryem gibi bazı kadınların da peygamber olduğunu ileri sürmüşse de bu, nasslarla bağdaşmamakta ve tarih kaynakları kadın peygamberlere yer vermemektedir. Bununla birlikte sözü edilen bu iki kadın ve benzerlerinin Allah nezdinde yüksek derecelere ulaştığı da şüphesizdir.

Peygamberlerin sayısı konusunda kesin bilgi yoktur. Kur’an’da peygamber olduğu bildirilen kişilerin sayısı yirmi altı veya yirmi sekizdir. Hadislerde 124.000 veya 224.000 peygamber gönderildiğine dair yer alan rivayetler kesinlik ifade etmez. Çünkü bu rivayetler tek sahâbîye nispet edilmektedir, bu da kesin bilgi sağlaması açısından yetersiz kalmaktadır. Kur’ân-ı Kerim’de Hz. Peygamber’e hitaben, kendisinden önce gönderilen Allah elçilerinin … Devamını oku

Mûcize, benzeri insanlar tarafından meydana getirilemeyen, peygamberlikle görevlendirilen kişinin elinde Allah tarafından yaratılan ve tabiat kanunlarını aşan hârikulâde olaylar demektir. Yalnızca Allah tarafından yaratılabildiğinden, elinde ortaya çıktığı peygamberin değil, aksine Allah’ın kudret ve iradesiyle gerçekleşen bir fiildir. Mûcizenin, “Bu benim gönderdiğim elçidir.” anlamında Allah’ın sözlü tasdiki yerine geçmesi itibariyle peygamber olmayan kişinin elinde zuhur etmesi … Devamını oku