Kültür

Bakara sûresinin 30. âyetinde beyan edildiği üzere Allah, yeryüzünde bir halife yaratacağını meleklere bildirince, onlar, “Orada fesat çıkaracak ve kan dökecek olan birilerini mi yaratacaksın?” diye mukabelede bulunmuşlardı. Burada henüz yaratılmamış olan insanın, kan dökücü ve fesat çıkarıcı olduğunu melekler nereden biliyorlardı?” sorusu akla gelmektedir. Buna cevap olarak değişik alternatifler ileri sürülebilir. Söz gelimi Allah … Devamını oku

Allah Teâlâ bazan doğrudan, bazan dolaylı olarak yaratmaktadır. Doğrudan yaratması, olmasını istediği şeyin gerçekleşmesi için “ol!” emrini vermesiyle vuku bulur. Dolaylı yaratması ise güneşin suyu ısıtması, buharların bulutları oluşturması, rüzgârın bulutları taşıması gibi dolaylı yollarla oluşmaktadır. Kâinatın idaresinde de aynı durum söz konusudur. Nitekim Kur’an’da “el-müdebbirât” (iş düzenleyenler) işlevi gören meleklerden söz edildiğini biliyoruz. Bu … Devamını oku

İnsanın topraktan, cinlerin ise ateşten yaratıldıkları Kur’ân-ı Kerim’de beyan edilmektedir. Ancak meleklerin neden yaratıldığına ilişkin Kur’an’da herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. Hz. Âişe’den rivayet edilen bir hadiste ise her üçü hakkında bilgi verilmektedir: “Melekler nurdan, cinler (ve şeytanlar) ateşten, Âdem ise size bildirilen şeyden (toprak ve çamur) yaratılmıştır.”

Ezelî ve ebedî olan yegâne varlık Allah Teâlâ’dır. Dolayısıyla O’nun dışındaki bütün varlıkların bir başlangıcı ve bir sonu olacaktır. “Allah’ın zatı dışında her şeyin fâni olacağını” bildiren âyet de buna işaret etmektedir. “Her nefis ölümü tadacaktır.” ifadesi kapsamında insan, hayvan, cin gibi varlıkların ölümünü düşünüyoruz da meleklerin ölümü veya âhiretin ebedîliği gibi konuları anlamada zorlanıyoruz. … Devamını oku

Kur’ân-ı Kerim mutlak gaybı, bütün gizlilikleri sadece Allah Teâlâ’nın bildiğini, bunun dışında bazı peygamberlere sınırlı gayp bilgisi verildiğini beyan eder. Bu hususta İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe şunları kaydetmektedir: “Allah yazıcı meleklere insanlardan kendilerine zâhir olanları yazmalarını emretmiştir. Onların insanların kalplerine nüfuz etme imkânı yoktur. Çünkü kalplerdekini yalnızca Allah veya kendisine vahiy indirilen elçi bilir. Vahiy … Devamını oku

Hârût ve Mârût, Kur’ân-ı Kerim’in sadece bir yerinde (el-Bakara 2/102) zikredilmektedir. Bu âyette sihrin imtihana çekilme sebebi derecesinde günah olduğu söylendikten sonra, insanlara sihir hakkında bilgi verdikleri ve bu bilgileri kullanan bazı kişilerin karı ile kocanın arasını açma gibi işler yaptıkları bildirilmektedir. Kur’an, Hârût ve Mârût’un insanlar gibi birtakım arzu ve heveslere sahip oldukları, yeryüzü … Devamını oku

Bu konuda sahih hadis kitaplarında çeşitli rivayetler bulunmaktadır. Örnek olarak Buhârî ve Müslim’in Sahîh’lerinde yer alan rivayetleri gösterebiliriz (Buhârî, “Bed’ü’l-halk”, 7, 17; “Libâs”, 88, 94; Müslim, “Libâs”, 81-84). Burada söz konusu rivayetlerin sebebi vürûdu ve verdikleri mesajın mahiyeti önem arzetmektedir. Bilindiği üzere İslâm dini, şirkin yaygın olduğu ve aktif düşman sayıldığı bir ortamda ortaya çıkıp … Devamını oku

Melekler ruhanî varlıklar olup, asıl görevleri Allah’a ibadet etmek, O’nu anmak ve tesbihte bulunmaktır. Bu genel görevler yanında meleklere özel görevler de verilmiştir. Bunlar bir tür geçici işlerdir. Allah’ın verdiği geçici görev sona erince meleğin aslî görevi olan Allah’a kulluk, tesbih ve zikre devam eder.

Cin, şeytan ve melekler kendilerine ait özel yapıları olan ruhanî varlıklardır. Bütün yaratılmışlar gibi onlar da cevher ve arazdan oluşan, mekânda yer tutan varlıklar olmalıdır. Ancak latif yapıları dolayısıyla onları belli bir beden ve hacim içinde görmek söz konusu değildir. Bu yaratıkların görülmeleri ancak başka bir bedene bürünmeleri ile mümkündür. Kur’ân-ı Kerim’de meleklerin Hz. İbrâhim … Devamını oku

Cenâb-ı Hak meleklere birtakım umumi görevlerin yanı sıra özel görevler de vermiştir. Azrâil’e de ölüm anında insanların canını alma görevi vermiştir. Kur’an’da Azrâil adı geçmez. Buna karşılık “ölüm meleği”nden söz edilir. Ölüm meleği tabirinin özel isim olma yerine, bu işle görevli meleğin yaptığı işi bildiren bir ifade olması dikkat çekmektedir. Ayrıca Muhammed sûresinde (47/27) eceli … Devamını oku