Doğum Haritası

Biz deriz ki: Bir kimse kasten kustuğu zaman orucu bozulur, kasıtsız kusarsa bozulmaz. Delili, Peygamberin Sallallahu aleyhi vesellem şu sözüdür: “Kim kusmaya yenik düşerse, orucunu kaza etmesin ama kim de kasten kusarsa, orucunu kaza etsin.” Kusmak sana galip gelirse orucun bozulmaz. Bir insan midesinin bulandığını ve içindekini kusacağını hissetse onu engellemesi gerekir diyebilir miyiz? Hayır, … Devamını oku

Diş çektirmek gibi şeylerle çıkan kanla oruç bozulmaz. Çünkü bu hacamatın yaptığı etkiyi yapmaz. Asla orucu bozmaz. Aynı şekilde tahlil amacıyla kan çıkmakla da oruçlunun orucu bozulmaz. Çünkü doktorun teşhis koyabilmesi için bu kanın hastadan alınmasına ihtiyacı olabilir. Doktor bu kanı inceler ve hastanın hastalığının mahiyetini bununla öğrenir. Bu, orucu bozmaz. Çünkü bu maksatla alınan … Devamını oku

Az miktarda bile olsa hayız ve loğusalık kanının orucu bozduğunda ihtilaf yoktur. Adetli ve loğusa kadınların kan tamamen kesilip temizleninceye kadar oruçları sahih olmaz. Peygamberin Sallallahu aleyhi vesellem: “Hacamat yaptıranın ve yapanın orucu bozulur” dediği kesindir. İmam Ahmed bu görüştedir. Çünkü hacamatı yapan kişi bu esnada kanı emmekten genellikle kendini koruyamaz. Kan tükrüğüne karışır ve … Devamını oku

İnsandan kendi iradesi dışında kan çıktığı zaman orucu bozulmaz. Mesela yaralansa ve ondan kan çıksa veya burnu kanasa bununla orucu bozulmaz. Orucu bozulan sadece hacamat yaptırandır. Çünkü o kanın çıkmasını kendi iradesiyle/kasten istemiştir. Dolayısıyla bununla orucu bozulur. Çünkü hacamat yaptıranın orucunun bozulduğuna dair hadis gelmiştir.

İmam Ahmed, hacamat yaptırandan kan çıktığı zaman yapan da, yaptıran da oruçlu olduklarını bilerek ve hatırlayarak bunu yaptıkları zaman hacamat yaptıranın da, hacamatı yapanın da orucunun bozulacağı görüşündedir. Allah rahmet eylesin o, bu konuda bir grup sahabe topluluğundan merfu olarak gelen hadisleri delil olarak göstermiştir. Sözkonusu hadisin lafzı şöyledir: “Hacamat yapanın da, hacamat yaptıranın da … Devamını oku

Hacamat yapanın da yaptıranın da orucu bozulur. (Yemekten içmekten kendilerini iftar saatina kadar) tutmaları ve kaza etmeleri gerekir. Çünkü Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem: “Hacamat yapanın da yaptıranın da orucu bozulur” demiştir. Başarı Allah’tandır.

Oruçlunun tahlil yaptırmasında bir sakınca yoktur. Yani hastalığını teşhis etmek ve deney yapmak için kanından numune alınması caizdir, bunda bir sakınca yoktur. Kan bağışı yapmaya gelince, bunda alınan kanın miktarının çok olduğu açıktır. Dolayısıyla hacamat hükmünü alır ve oruçluya denir ki: Bir zaruret olmadıkça kan bağışı yapma. Zaruret olursa onda bir sakınca yoktur. Mesela doktorlar … Devamını oku

Burun kanaması ve istihaza gibi sebeplerle oruçludan kan çıkması orucu bozmaz. Ancak hayız, loğusalık ve hacamat orucu bozar. İhtiyaç olduğunda oruçlunun kan tahlili yaptırmasında hiçbir sakınca yoktur. Bununla oruç bozulmaz. Kan bağışına gelince, bunu iftardan sonraya ertelemek ihtiyata uygundur. Çünkü kan bağışında alınan kan genellikle çok miktardadır, dolayısıyla hacamata benzer.

Kan bağışı yaptığı ve kendisinden çok miktarda kan alındığı zaman hacamata kıyasen bununla oruç bozulur. Bu, herhangi bir hastalıktan kurtulmak veya acil durumlarda kullanmak üzere kanı muhafaza etmek için damarlarından kan çekilmesidir. Tahlil veya deney maksadıyla iğne veya tüp içine alınan kan gibi az miktarda olursa oruç bozulmaz.